Edición digital Logos
Para el veterano pastor y predicador Edmund P. Clowney no basta con predicar acerca de un texto, sea del Antiguo o del Nuevo Testamento, sino que hay que centrarlo de forma primordial y definitiva en la persona y obra de Jesucristo. En palabras suyas, “ver el texto en relación a Cristo supone verlo en toda su amplitud, dentro del contexto del propósito de Dios a la luz de la revelación”. La razón de Clowney para resaltar la presencia de Cristo ya en el Antiguo Testamento tiene su fundamento en las Escrituras hebreas. El Antiguo Testamento contiene en esencia el grandioso propósito de Dios en la historia y redención de la humanidad. Un propósito que no solo parte de Cristo, sino que es su verdadero centro y razón de ser. El testimonio de las Escrituras en relación a Cristo es la razón última de que fuera escrito, por lo que es totalmente apropiado resaltar y enfatizar esa realidad tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Clowney resalta la importancia de incluir una aplicación concreta en todo sermón, de forma tal que Cristo sea presentado tanto por lo que dice, como por lo que la revelación enseña sobre su persona a la luz del texto bíblico, con énfasis muy especial en su aplicación a la vida del creyente. Dentro de Ágora, este libro pertenece a la categoría TEOLOGÍA BÍBLICA.
“La mayoría de las menciones de Dios en el Antiguo Testamento hacen referencia al Dios vivo sin hacer distinción entre las personas de la trinidad. Pero en muchos pasajes la segunda persona de la trinidad aparece como el ‘Señor’. Así lo demuestra el Evangelio de Juan cuando cita Isaías 6:10 y añade: ‘Esto lo dijo Isaías porque vio la gloria de Jesús y habló de él’ (Juan 12:41). Dado que esta cita es de la visión que Isaías tiene de la gloria de Dios en el templo, está claro que para Juan esa gloria del Señor en su trono es la gloria de Cristo, el Logos.” (Page 22)
“‘Muéstranos a Jesús’ sería un buen lema para los maestros de escuela dominical y para los predicadores” (Page 68)
“Para ‘discutir’ y ‘persuadir’ se requiere saber escuchar” (Page 14)
“El dispensacionalismo enseña que Dios ofrece un medio de salvación diferente según el periodo. La salvación por obras era la forma de salvación en el periodo de Israel, y volverá a serlo en el milenio. El ‘periodo de la iglesia’ fue una interrupción imprevista en la historia de la salvación. Por tanto, los cuatro evangelios son para Israel, no para la iglesia.” (Page 28)
“Cuando predicamos desde los Evangelios, no pongamos las palabras de Jesús en discurso indirecto. Llama a tus oyentes a escuchar las palabras de Jesús, y cítalas.” (Page 80)
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Martha Patricia Rojas Torres
17/06/2019