El período intertestamentario

por D. S. Russell; Javier José Marín

Editorial:

Casa Bautista de Publicaciones

, 1973

Descripción

El período entre el Antiguo y el Nuevo Testamentos está representado en la mayoría de las Biblias por una simple hoja en blanco, la cual tal vez tenga un significado simbólico. Por largo tiempo, el período de “Malaquías a Mateo”, ha quedado vago y desconocido para muchos lectores de las Escrituras. Aunque quedan numerosos misterios, en tiempos recientes mucha luz ha sido proyectada sobre todo este período. Nuevos y excitantes conocimientos han sido aportados por los escritos de una cantidad de eruditos y por algunos descubrimientos arqueológicos.

 

 

En este pequeño volumen se hace un intento de repasar esos años a la luz de recientes estudios y descubrimientos, y, en particular, para determinar la contribución religiosa hecha por ese extraño grupo de hombres conocido por “los apocalípticos”. Muchos otros asuntos de interés de este período intertestamentario podrían haber sido tratados, pero el propósito de este libro es selectivo más bien que exhaustivo, indicando la parte que tuvieron los apocalípticos en el desarrollo religioso del judaísmo, y en la preparación de las mentes de los hombres para el advenimiento del cristianismo.

Se espera que este breve abordamiento del tema, estimule el apetito del lector para proseguir más ampliamente estos estudios con la ayuda de la bibliografía que se incluye.

Contents

Top Highlights

“Es importante observar, en relación con esto, que el helenismo era un sincretismo bajo cuya superficie el pensamiento y las creencias de muchas religiones orientales antiguas continuaban ejerciendo una poderosa influencia.” (Page 17)

“‘comentarista’ (de la escritura en provecho de la ley oral); ‘separado’ (de las cosas inmundas o en” (Page 46)

“El 25 de Chislev (diciembre), 165 a. de J.C., el templo, en el mismo día que había sido profanado tres años antes (1 Mac. 4:54), fue purificado y rededicado bajo el liderazgo de Judas, y la adoración restaurada (1 Mac. 4:36 y sigtes; compárese 2 Mac. 10:1–7). Este acontecimiento ha sido conmemorado desde entonces con la fiesta judía de Hanukkah (Dedicación), algunas veces conocida como la Fiesta de las Luces.” (Page 26)

“El ritual del templo había sido reemplazado por la reverencia a la Tora; el sacerdote dio paso al rabí; el templo fue suplementado con la sinagoga. El judaísmo, después de esto, fue esencialmente la religión del libro.” (Page 40)

“Los fariseos sostenían que la ley oral debía ser considerada como poseedora de la misma autoridad que la Tora escrita” (Page 46)