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Controversias en la teología histórica

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Reseña

Esta obra nació con la intención de llevar una reflexión teológica sobre el origen de los movimientos y las corrientes de doctrina que han surgido a lo largo de los veinte siglos de vida de la iglesia cristiana, y su impacto y manifestaciones en la actualidad. De los innumerables asuntos de conflicto doctrinal del cristianismo se escogieron once, los cuales se consideran “más cercanos” contextualmente hablando y que más afectan en el campo de la confrontación con las religiones que más se ven en nuestro medio ahora. En primer lugar se estudia el origen de cada doctrina y sus principales exponentes en la historia. Luego se presentan las personas que sirvieron como apologistas o defensores de la verdad bíblica; se pone en relieve sus principales argumentos, tanto de la Escritura como de la filosofía. De la contraposición de ambas posturas se arriba a conclusiones y se extraen aplicaciones que ayudarán al lector a consolidar la estructura de su “edificio” doctrinal. Por último se relacionan los conceptos que sobreviven de la historia hasta hoy con la práctica de algún movimiento o grupo religioso contemporáneo.

Top Highlights

“Todo intérprete de la Biblia debe aprender a discernir entre la alegoría como figura literaria y el método de interpretación alegórico. La primera es un recurso de la retórica que consiste en una serie de metáforas relacionadas entre sí para ilustrar alguna verdad. La alegoría tiene su lugar dentro del campo hermenéutico, y debe ser vista e interpretada como lo que es, una figura. El método alegórico de interpretación consiste en la asignación indiscriminada de significados simbólicos a un pasaje bíblico. El intérprete establece su propio criterio sin atender al contexto general del libro o del texto que se estudia.” (Page 12)

“Cuando prácticas o costumbres culturales se toman como normas necesarias e imprescindibles a la experiencia cristiana, hasta el grado de hacer que de éstas dependa la madurez o la espiritualidad, tal postura se opone al evangelio de Cristo, quien nos hizo verdaderamente libres (Juan 8:34–36).” (Page 23)

“Hizo célebre la frase: La Escritura interpreta la Escritura, aludiendo en tal declaración a la importancia del estudio del contexto, y de los pasajes paralelos para la recta interpretación de un texto. En una famosa sentencia recalcó que la principal responsabilidad de un intérprete de los escritos sagrados es dejar que el autor diga lo que quiere decir, en lugar de atribuirle algo que nosotros pensamos que él dijo, quiso decir o debió haber dicho2.” (Page 16)

“Sostenía que el Logos que se unió a la carne humana no era en ninguna manera igual al Padre que lo había enviado, ni en atributos ni en esencia. Y negaba que Cristo poseyera eternidad al igual que Dios Padre, aunque aceptaba su preexistencia.” (Page 35)

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