Comentario de las Epístolas 1 y 2 de Timoteo y Tito (Colección teológica contemporánea CLIE, Vol. 23)

por Gordon Fee

Editorial:

Editorial CLIE

, 2008

Reseña

El comentario de Fee sobre 1 y 2 Timoteo y Tito esta escrito de una forma accessible, pero a la vez profunda, pensando tanto en pastores y estudiantes de seminario como en un público mas general. Empieza con un capítulo introductorio que trata las cuestiones de la autoría, el contexto y los temas de las epístolas, y a continuación se adentra en el comentario propiamente dicho, que incluye notas a pie de página para profundizar en los detalles textuales que necesitan mayor explicación.

Contents

Top Highlights

“el rechazo consciente de la Gracia de Dios en favor de la polémica, lo que Pablo tiene aquí en mente” (Page 90)

“Aquí, la idea de una fe sincera hace referencia a la virtud cristiana que consiste en confiar en un Dios que está verdaderamente presente, en contraste con la naturaleza engañosa de la «fe» de los disidentes.” (Page 73)

“Probablemente, lo que Pablo quiere decir es que la mujer se salvará de las transgresiones producidas por engaños parecidos y, en última instancia, disfrutará la vida eterna, siendo un ejemplo, una mujer piadosa, conocida por sus buenas obras (v. 10; cf. 5:11). Y según 5:11 y 14 estas buenas obras incluyen el matrimonio, tener hijos (la forma verbal del sustantivo que hemos analizado), y dedicarse con diligencia a las tareas del hogar. La razón por la que dice que se salvará responde a su declaración inmediatamente anterior en el sentido de que «la mujer incurrió en transgresión».” (Pages 106–107)

“El propósito de 1 Timoteo emerge entonces de estas complejidades. Por todas partes el texto pone de relieve que su autor escribía a toda la Iglesia y no solo a Timoteo. Sin embargo, dada la deslealtad de una parte del liderazgo, Pablo no escribe directamente a la Iglesia, sino que se dirige a ella por medio de Timoteo. La razón de esta medida habría sido doble: animar al propio Timoteo a llevar a cabo esta difícil tarea de poner freno a los ancianos desencaminados, que se habían convertido en redomados polemistas, y autorizar a Timoteo ante la Iglesia para realizar esta tarea.” (Page 42)

“Al decir que la Ley no fue concebida para «el justo», Pablo expresa una idea que ya antes planteó en Gálatas, a saber, que aquellos que tienen el Espíritu y producen sus frutos han entrado en una esfera de vida en la que la Ley ya no desempeña sus funciones legales (Gál 5:22–23).” (Page 75)