Un comentario de la Epístola a los Gálatas: Un comentario basado en el texto griego (Colección teológica contemporánea CLIE, Vol. 7)

por F. F. Bruce

Editorial:

Editorial CLIE

, 2004

Reseña

Bruce hace una magnífica interpretación del original griego, teniendo en cuenta el contexto histórico y teológico de la epístola, y manteniendo un serio diálogo con casi todos los eruditos que han escrito sobre Gálatas. Con su conocimiento y estilo, le da al texto bíblico una vitalidad que atrae tanto a estudiosos como a pastores. Este comentario enfatiza la doctrina paulina de la justificación por fe y presenta al Espíritu como el principio de la nueva vida en Cristo. Esta obra también contiene un resumen de la investigación paulina realizada en los últimos 25 años. Además, incluye una bibliografía en español para el lector que quiera realizar un estudio amplio de la epístola.

Contents

Top Highlights

“Aristóteles (Pol. 3.13,1284s) aplica la afirmación κατὰ” (Page 347)

“Hay dos temas dominantes en Gálatas que reciben el mismo énfasis en Romanos: la insistencia en la justificación por fe ante Dios, sin las obras de la ley, y la presentación del Espíritu como el principio de la nueva vida en Cristo del que disfrutan los creyentes como hijos libres de Dios.” (Page 40)

“La circunstancia que motivó la carta fue que Pablo supo de un grupo que había visitado su campo de misión gálata y que estaba persuadiendo a los conversos para que aceptaran una forma de enseñanza diferente a la que se les había transmitido. Pablo se refiere a ellos como «perturbadores» (ταράσσοντες, 1:7; 5:10) o «agitadores» (ἀναστατοῦντες, 5:12).” (Page 60)

“Dios eligió a Israel y le dio la ley. Los que estaban dentro del pacto tenían que obedecerla, no para ganar la salvación, sino para mantener su relación con Dios.” (Page 25)

“Dejando aparte la improbabilidad de que Pablo se hubiera referido tan vagamente a las resoluciones de Jerusalén, debemos decir que si damos alguna credibilidad al relato de Hechos 15 (tal y como requiere la interpretación de Robinson), Cefas/Pedro fue uno de los «apóstoles» bajo cuya autoridad se envió la carta con las resoluciones a la iglesia de Antioquía y a sus iglesias hijas.” (Page 182)