Jesús bajo sospecha: Una respuesta a los ataques contra el Jesús histórico
Edición digital Logos
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Reseña
¿Quién fue Jesús? ¿Qué hizo? ¿Qué dijo? La Historia ofrece respuestas a estas preguntas. Pero, ¿podemos confiar en esas respuestas tradicionales? ¿Cuáles son los fundamentos del cristianismo? ¿Las audaces afirmaciones de la iglesia? ¿O el carácter y las acciones de una persona histórica? “El Seminario de Jesús”, un grupo de eruditos de EE.UU. que rechaza al Jesús de la fe cristiana, ha investigado y dado respuesta a estas preguntas. Básicamente declaran que el Nuevo Testamento no es fiable y que Jesús no fue más que un ser humano normal. “Jesús bajo sospecha” es una defensa de la historicidad de Jesús, realizada por una serie de expertos evangélicos, para ofrecer una respuesta clara, directa y muy bien argumentada al “Seminario de Jesús”.
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Top Highlights
“Uno de los temas centrales de esta discusión es el siguiente: ¿la información que tenemos sobre los sucesos ocurridos en el siglo I es fiable?” (Page 16)
“Aquí vamos a analizar tres de ellas: Jesús el sabio, Jesús el religioso, y Jesús el revolucionario social” (Page 86)
“El Evangelio de Tomás se encontró después de la Segunda Guerra Mundial en Nag Hammadi, Egipto, junto con una colección de documentos gnósticos. El gnosticismo era una antigua filosofía religiosa de Oriente Medio con muchas ramificaciones, pero con un punto en común muy claro: el dualismo entre el mundo inmaterial y el mundo material. En las mitologías gnósticas, la creación del Universo se daba, la mayoría de las veces, como producto de la rebelión de una «emanación» de la divinidad.” (Page 43)
“En cuarto lugar, para «El Seminario» no hay ninguna razón convincente que apunte a que Jesús murió crucificado como un criminal. ¿Cómo es posible que un simple narrador de parábolas y proverbios exasperara tanto a las autoridades romanas y judías hasta el punto de que lo ejecutaran de una forma tan espantosa?” (Page 41)
“Las cosmovisiones de muchas personas funcionan como placebos: son creencias falsas e ingenuas que les ayudan porque están viviendo en un mundo de fantasía propio, y no porque esas creencias sean verdad en sí mismas.” (Page 20)
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