Fe y Posmodernidad
Reseña
La cultura postmoderna es una cultura fragmentada. No reconoce una verdad absoluta ni valores absolutos. Todas las ideas y formas de pensar se consideran igualmente válidas y legítimas. En este rincón están los que creen X y en aquella esquina los que creen Y. Algo que ha penetrado con fuerza en la Iglesia cristiana, que se ha acomodado muy bien a esta realidad fragmentada.
Las iglesias evangélicas, particularmente susceptibles al impacto de la postmodernidad, han abandonado su tarea histórica de ser contracultura, respuesta y alternativa a la cultura imperante, conformándose en ser subcultura, un fragmento más, una opción más en el supermercado actual de filosofías sectas y religiones.
Aunque rechazan el relativismo y se jactan de creer todavía en una verdad absoluta y proclamar unos valores absolutos, en muchas iglesias –justamente las que más crecen y más visibilidad tienen dentro de la sociedad– la exposición de la Palabra ha dejado de ocupar un lugar central, y las visiones del pastor y de otros son vistas y adoptadas como palabra de Dios para el momento actual. Sin memoria de sus propias raíces, viven sumidas en una permanente crisis de identidad . Sacrifican la teología a favor de la práctica, y el resultado es la pérdida de los distintivos denominacionales y la proliferación de iglesias independientes, vulnerables a las olas, modas y herejías que nos llegan de la globalización por la acogida de nuevos estilos exegéticos.
Theo Donner, sostiene en éste libro, que el problema surge de la ausencia de una auténtica cosmovisión cristiana, lo que hace que se adopte la cosmovisión dominante. Y se pregunta: ¿Cómo presentar, a partir de la fe cristiana, una visión de la sociedad, de la política, de la economía y de todas las áreas de acción y reflexión humana, distinta a la imperante, que permita a los cristianos del Siglo XXI relacionar su profesión, su formación universitaria y todo su trasfondo cultural con sus creencias?
Top Highlights
“Cuando surge el Gnosticismo en el siglo II, la iglesia se da cuenta del problema. La herejía gnóstica representa un matrimonio de fe cristiana y pensamiento griego: un Dios trascendental, lejano e impersonal; un Cristo que nunca fue verdaderamente hombre; una salvación que ya no es por fe sino por conocimiento (gnosis); un destino final que no consiste en la resurrección de la persona entera, sino en la liberación de la chispa divina (el espíritu) de su celda en el cuerpo.” (Page 19)
“Hoy, la actitud en muchas iglesias no es crítica frente a los valores del mundo circundante, sino que se identifica con ellos. Al tiempo que la cultura dominante promueve la prosperidad como el bien más alto, la iglesia proclama a Jesús como el camino a la prosperidad. Nos encontramos hoy con el mismo vacío ideológico en las iglesias señalado por Míguez Bonino. Por falta de una cosmovisión cristiana, se adopta la cosmovisión dominante del mundo alrededor.” (Page 10)
“Obviamente, les estaba dando un ejemplo y les daba oportunidades de ministerio. Pero en cuanto al contenido de su enseñanza parece que se centraba más bien en cambiarles su forma de pensar, su forma de vivir, en llevarles a cuestionar sus conceptos y prejuicios, en trastornarles su teología y cosmovisión.” (Pages 27–28)
“nihilismo. Nihilismo es la ausencia de valor y verdad absolutos” (Page 60)
“Las telenovelas, los avisos comerciales, las mujeres semidesnudas, los carros hermosos –todos forman parte de la «cultura del descontento». Es otro nombre para la sociedad de consumo. La única manera en que los fabricantes pueden vender sus productos es por crear el descontento en la gente.” (Page 24)
- Título: Fe y Posmodernidad
- Autor: Theo Donner
- Editorial: CLIR
- Fecha de Publicación: 2012
- Páginas: 240
Opiniones
Calificación 1
Inicia sesión con tu cuenta Faithlife
