Comentario Exegético al texto griego del NT: 1ª, 2ª y 3ª Juan y Judas
Reseña
El pivote sobre el cual giran las cartas de Juan es el tema del amor entre hermanos. Nada ha hecho más daño al pueblo de Dios y a su testimonio del evangelio que la ausencia de amor fraterno: los conflictos y divisiones entre los creyentes. Para el apóstol Juan el asunto reviste tanta importancia que incluso “la evidencia del nuevo nacimiento la hace recaer sobre la práctica del amor”. Judas, por su parte, escribe sobre las desviaciones doctrinales. Hombres impíos, lobos con piel de oveja, se habían introducido sigilosamente en la iglesia por una puerta lateral y estaban causando con sus herejías no poca confusión. El apóstol hace un relato corto, pero no por ello menos vivo y dramático de la gravedad de la situación, instando a los creyentes a mantenerse en la verdad y a defender ardientemente la fe. Como es propio de este comentario magistral, Samuel Perez Millos analiza estos breves pero importantes escritos del NT, de una manera exhaustiva, dándoles toda la importancia que considera merecen: 427 páginas dedicadas a las tres epístolas de Juan, y 87 a los veinticinco versículos de la epístola de Judas.
Top Highlights
“Se dirige también a los que han sido guardados en Jesucristo,” (Page 451)
“Todos los creyentes mueren físicamente, pero, la muerte no interrumpe la relación con Dios. Vinculados a Cristo y unidos vitalmente a Él, el cuerpo va a la tumba, pero el espíritu se mantiene en la experiencia de la vida eterna.” (Page 451)
“Si el amor es evidencia de la comunión íntima con Dios, su ausencia es manifestación de que no existe esa relación” (Page 270)
“Visiones falsas y milagros mentirosos son la forma sutil para el subjetivismo religioso de este tiempo” (Page 476)
“Se aprecia un cambio de verbo, antes usó ἀιτέω, pedir, ahora utiliza ἐρωτάω, con el sentido de demandar, requerir, una petición hecha con la seguridad de una contestación conforme a la misma. Dios prohibió a Jeremías rogar por el pueblo de Israel que había sido juzgado y sentenciado por Él a causa del pecado (Jer. 7:16; 11:14; 14:11). Esto alcanzaría a la disciplina antes considerada. Juan no prohíbe la oración, pero no la recomienda porque no sería respondida, ya que sería contraria a la voluntad de Dios.” (Page 348)
