Edición digital Logos
A la edad de treinta años, William MacDonald se propuso estudiar la Biblia en forma meticulosa, tarea a la que dedicó las próximas cuatro décadas. El Comentario Bíblico de William MacDonald es la culminación de este esfuerzo paciente y se ha transformado en un rotundo éxito editorial con el que cientos de miles de pastores y estudiantes han sido bendecidos. Críticos lo consideran como uno de las mejores exposiciones que existen sobre el texto bíblico.
Su punto fuerte radica en la combinación perfecta de la exégesis analítica con los pensamientos devocionales. Sus principales cualidades son:
1. Su claridad. Desarrolla y deshilvana de manera erudita los temas más complicados y los conceptos teológicos más difíciles, haciéndolos claros y comprensibles a cualquier lector.
2. Su apertura. A pesar de haber sido escrito por un autor conservador y desde una perspectiva conservadora – cuyos puntos de vista propone y defiende con magistral eficacia –, presenta también posiciones teológicas distintas u opuestas con una ecuanimidad verdaderamente loable.
3. Sus aplicaciones prácticas. Una vez analizado el pasaje y extraída su enseñanza, desarrolla la aplicación práctica de la misma a los problemas comunes de la sociedad actual y de la Iglesia de hoy.
El cuerpo del comentario lo desarrolla versículo a versículo, pero presenta todo el material expositivo organizado a modo de bosquejo, mediante títulos y subtítulos –lo que resulta de inmensa ayuda al predicador–, intercalando, según el caso, excursus temáticos o tópicos. Cuando el tema es suficientemente importante, incluye un estudio completo sobre el mismo, con independencia del comentario. Además, permite no solo un estudio exegético versículo a versículo y pasaje a pasaje –según los objetivos de la consulta–, sino también el estudio tópico o temático a través de toda la Biblia partiendo del propio pasaje o texto bíblico donde se plantea el tema o surge la enseñanza correspondiente.
Con todo, su mayor virtud es la coherencia. No elude los pasajes difíciles, antes por el contrario los trata con maestría. En los aspectos controversiales adopta una posición propia y definida pese a que admite y comenta otras interpretaciones y puntos de vista de otros comentaristas. La exposición, ya de por sí sólida y documentada, viene enriquecida con otras opiniones y citas referentes al pasaje tratado procedentes de un amplio espectro de los mejores escritores cristianos de todos los tiempos, como Agustín de Hipona, Martín Lutero, Juan Calvino, Carlos Wesley, J. N. Darby, J. C. Ryle, C. H. Spurgeon, Gidet, Lang, Meyer, Ironside, Robertson y muchos más.
Se completa con numerosos mapas de las tierras bíblicas ilustrativos de los pasajes hechos comentados, diagramas de personajes y sucesos así como abundantes dibujos y fotografías destinados a alustrar los principales lugares y objetos.
Se trata, pues, de un comentario bíblico excepcional, que va mucho más allá en los enfoques exegéticos y ofrece mucho más de lo que ofrecen los demás comentarios. En definitiva, una herramienta indispensable para todo pastor, predicador, maestro y estudiante de la Biblia en el mundo hispano.
“Cristo no viene sólo para ayudarnos, y ciertamente no para hacernos daño; Él viene para tomar control completo.” (Page 112)
“Aún ahora, Jehová llama al pueblo a arrepentirse. No es demasiado tarde para convertirse a Él. Pero debe consistir en algo más que un ritual externo. Su arrepentimiento debe ser con todo su corazón, con ayuno y lloro y lamento.” (Page 478)
“Observemos el orden en este versículo: «creer … ver»” (Page 687)
“Esto preparó a Adán para la llegada de una ayuda idónea semejante a él. Su esposa fue formada de una de sus costillas, y tomada de su costado mientras dormía. Asimismo, Cristo consiguió Su esposa al derramarse la sangre de Su costado, en medio de una agonía indecible. La mujer fue tomada, no de la cabeza de Adán para dominarlo, ni del pie para ser despreciada, sino de debajo de su brazo para ser protegida, y cerca del corazón para ser amada.” (Page 23)
“Dice Josefo que Santiago fue muerto en el 62, por lo que la Carta ha de ser anterior a esta fecha. Por cuanto la Epístola ni menciona las decisiones acerca de la ley adoptadas en el Concilio de Jerusalén (48 o 49 d.C.), reunión que presidió Santiago (Hch. 15), se acepta muy ampliamente una fecha entre el 45 y el 48 d.C.” (Page 1017)
Valoraciones de 50
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Juan Castro
29/10/2021
Carlos Salazar
04/03/2021
Pastor Dr. Jesús A. Semidey Cepeda
13/05/2020
Sergio payeras
06/06/2019
Alfredo Velázquez
18/05/2019
Erick Alvarez
15/05/2019
Mario Raul Castañeda Porras
12/02/2019