Tu identidad sí importa: Ser hombre identificando, definiendo, afrimando
Overview
Desde los comienzos la imagen del hombre, su identidad y su propósito han sufrido un desgaste que llega hasta nuestros días. La pérdida de identidad, y por tanto de autoridad, ha sumido al hombre en una desorientación tal que lo ha incapacitado para cumplir con su misión, convirtiéndolo en ocasiones en una triste caricatura del modelo que Dios planeó. En esta obra se analiza la crisis de la masculinidad desde los campos de la teología, la antropología, la historia y la cultura. El texto se divide en tres ejes fundamentales: identificación del problema, definición de las causas de la crisis actual de la masculinidad y afirmación del verdadero significado de lo que implica ser hombre.
Top Highlights
“El tema de la identidad es algo clave en la historia del” (Page 69)
“Ser un hombre auténtico es ‘Rechazar’ la pasividad y tomar la iniciativa. Es ‘Aceptar’ su responsabilidad, ser alguien que no la delega, no la rehúye ni en su hogar, ni en su trabajo, ni en su responsabilidad civil y social. Es ‘Liderar’ con entusiasmo en su entorno, en su comunidad, actuando en base a sus convicciones y creencias. Es ‘Esperar’ la recompensa que Jesús nos prometió siguiéndole a Él como modelo de hombre auténtico.” (Page 15)
“La manera en la que nos vemos, determina como vivimos y como actuamos” (Page 13)
“De forma que la mujer suple la soledad del varón y viene a ser su complemento ideal. Y es que en un orden adecuado, el hombre necesita del hogar, de la estabilidad de una mujer y de la responsabilidad de unos hijos. Este vallado de protección que es el hogar, nos sujeta y arraiga, nos compromete a la fidelidad y nos frena en nuestro deseo de vivir «fuera del corral», fuera del jardín, en la tierra del errante.” (Pages 38–39)
“Cómo se puede basar el sentido y el valor de la vida en tener, en poseer, en satisfacer las exigencias caprichosas de una sociedad consumista? La necesidad de un hombre no consiste en poseer sino en dar, no es tener sino ser.” (Page 50)