Cuatro Comentarios del AT, por Juan Calvino
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Reseña
Juan Calvino es uno de los teólogos y exégetas más importantes de la Reforma Protestante del siglo XVI. El sentir de Calvino, era levantar hombres que pudieran aplicar los principios de la Reforma en todas las áreas de la vida a través del estudio bíblico. Fundó la Academia de Ginebra, motivado por las necesidades más grandes de la Reforma: Conocer al verdadero de Dios y sus obras a través de las Escrituras.
A lo largo de su carrera pastoral y docente, Calvino llegó a producir sólidos y profundos comentarios bíblicos. Esta colección recoge los comentarios a los libros de Josué, Amós, Sofonías y a los Salmos 119-134. En ellos no solamente encontrarás la riqueza de interpretación y pensamiento exegético de Calvino, sino que podrás observar y estudiar estas porciones de las Escrituras con una perspectiva teológica reformada.
Detalles del producto
- Título: Cuatro Comentarios del AT, por Calvino
- Autor: Juan Calvino
- Editorial: Editorial CLIR
- Volúmenes: 4
- Páginas: 1,321
Parcialmente incluido
De manera magistral, el reformador Juan Calvino comenta este libro importante del Antiguo Testamento. El lector será guiado por Calvino a poder apreciar que, en las decisiones humanas y eventos históricos, la mano soberana de Dios ejerce juicio contra el pecado y lleva su plan de salvación hacia adelante.
Amós es el profeta de la simpleza, llamado a enfrentarse a la sofisticación de un reino que había obtenido su independencia separando lo que Dios había unido. Israel era una nación próspera cuando este profeta denunció su infidelidad al pacto. El rey había organizado una religión falsa llena de ostentaciones externas que gozaba del desprecio de Dios y del profeta. Amós es el profeta de la plomada de Dios y todo edificio o reino que se haya levantado sin sus directrices será derribado. Es un profeta fuerte, curtido, vigoroso, directo, hábil con las comparaciones. Quiera el Señor usar este comentario para avivar nuestro entendimiento de lo que significa "labor profética" en nuestro tiempo.
Una de las características distintivas de los comentarios de Juan Calvino es que no eran meras disertaciones doctrinales y teológicas para la academia, sino exposiciones de la Palabra de Dios para la congregación de creyentes de la Iglesia donde laboraba. Esto supone una explicación fácil de seguir y aplicada a las necesidades de su contexto contemporáneo. Especialmente el comentario acerca de Sofonías resalta por su tono de exhortación a no confiar en los privilegios que se obtienen de un cristianismo nominal para vivir una vida reprobable, pensando que a pesar de todo Dios nos aceptará tal cual somos. Calvino menciona en su comentario que el nombre la "reforma" se veía manchado y profanado en su día por la vida inmoral de muchas personas que solo de nombre eran cristianos. Al mismo tiempo, nos insta a refugiarnos solamente en la libre gracia de Dios en Cristo para nuestra salvación eterna.
El Salmo 119 es conocido no solo por ser el salmo más extenso de la colección, sino también por su tópico central: la Ley de Dios. Este Salmo ofrece una serie de reflexiones sobre el tema expresadas de diferentes maneras, desde peticiones hasta acciones de gracias, desde resoluciones hasta llanas afirmaciones; tratando la naturaleza, propiedades, cualidades y efectos de la Ley. Juan Calvino ofrece al lector sus valiosos comentarios desplegando su pasión y alta estima por las Escrituras. Sirva este comentario para inspirar en nosotros el deseo de imitar a Calvino y humillarnos ante la Santa Ley de Dios.
Hemos querido acompañar este comentario con los Salmos de Ascenso Gradual, pues estos reflejan el efecto que debe producir en todo creyente el ser expuesto a la Palabra de Dios: una adoración genuina. Los Salmos de Ascenso eran cánticos que entonaban los peregrinos mientras subían a Jerusalén cada año a presentar sus ofrendas y celebrar la gloria de Dios. Que del mismo modo, nuestro peregrinaje en este mundo sea marcado por una vida de continua adoración, un canto de alabanza a Dios, hasta que Él nos reciba en la Nueva Jerusalén.
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