Isaías: Admirable, Padre Eterno, Príncipe de Paz

por J. Alec Motyer

Editorial:

Publicaciones Andamio

, 2009

Overview

Conocido tradicionalmente como “el profeta evangélico”, algunos de cuyos pasajes son bien conocidos gracias al Mesías de Händel, el libro de Isaías requiere un comentarista con una visión espiritual muy aguda para estar a la altura de sus magníficos oráculos. Alec Motyer es esa persona. Él entiende el libro como un mosaico de profecías que tienen diferentes orígenes y prehistorias individuales. Tales profecías se condensan en una sola unidad gracias al profeta que da nombre al libro. Motyer, de forma poco convencional, expone la profecía dividida en tres libros: es del Rey (1–37), el del Siervo (38–55), y el del Conquistador Ungido (56–66). Los tres libros componen una imagen única, en la que cada cual necesita de los otros dos. Si bien este comentario, muy respetado, se basa en la versión New International de la Biblia, el autor proporciona su traducción propia y más literal, para plasmar con mayor precisión el significado del texto. Su objetivo constante es el de interpretar las teselas del mosaico en relación con el libro de Isaías como un todo.

Contents

Top Highlights

“La santidad es la gloria escondida de Dios; la gloria es la omnipresente santidad divina.” (Page 105)

“El Señor no se siente meramente ofendido por el pecado, sino por el pecador” (Page 656)

“El ojo de la fe contempla la situación pero afirma que, por real que sea, no es la «auténtica» realidad. Como siempre, el pueblo de Dios ha de decidir la lectura de su experiencia que servirá de base para su vida. ¿Se fijarán en las tinieblas, la desesperanza, los sueños rotos, y concluirán que Dios les ha olvidado? ¿O recordarán las misericordias pasadas, sus promesas presentes y sus grandes afirmaciones de fe?” (Page 136)

“Al cubrir sus pies, rehusaban a toda intención de elegir su propio camino; sólo deseaban moverse como les indicase el Señor.” (Page 104)

“Si fuera posible convencer a Acaz de que no hiciese nada, que se mantuviera alejado de unas alianzas comprometedoras, podrían confiar en que el Señor cumpliera sus promesas a David, y erradicase la amenaza Asiria (como al final acabó haciendo; ver 37:36–38). La cuestión es así de clara: ¿buscará Acaz salvarse por medio de palabras (política, alianzas), o mediante la sencilla confianza en las promesas divinas?” (Pages 111–112)