Lo mejor de Justino Mártir: Apología I, Apología II, Diálogo con Trifón
Reseña
Justino se consagró a la filosofía, que califica como “el mayor de los bienes”, y estudió con los estoicos, aristotélicos, pitagóricos y platónicos. Convertido al cristianismo por el testimonio de un anciano, puso todos sus conocimientos filosóficos al servicio de la fe, abriendo en Roma la primera escuela de filosofía cristiana que se conoce, dedicada a exponer la verdad evangélica según las Escrituras y conforme al testimonio de la razón, instruyendo a numerosos alumnos y participando en debates públicos. Los escritos genuinos de Justino que presentamos en este volumen, Apologías y su Diálogo con el judío Trifón, además de constituir una fuente documental preciosa para conocer la vida de la iglesia cristiana en el siglo II y la apologética propia de ese período, otorgan un valor incalculable a la Historia, pues ofrecen la posibilidad de conocer y estudiar los primeros credos cristianos.
Top Highlights
“‘Cuantos vivieron según la razón (logos), son cristianos, aun cuando fueron tenidos por ateos, como entre los griegos fueron Sócrates, y Heráclito; entre los bárbaros, Abraham, Ananías, Azarías, Misael y Elías y muchos otros, cuyos nombres y acciones renunciamos a mencionar porque resultaría muy largo.” (Page 17)
“desde sus orígenes, el cristianismo se entendió a sí mismo como una verdad absoluta y universal” (Page 17)
“Y este alimento es llamado entre nosotros eucaristía, y a nadie es lícito participar del mismo, sino al que crea que son verdaderas las cosas que enseñamos y haya sido lavado con el baño del perdón de los pecados y de la regeneración, y viva conforme a lo que Cristo enseñó. Porque no tomamos estas cosas como pan común ni como vino común, sino que, así como Jesucristo, nuestro Salvador, hecho carne por el Verbo de Dios, tuvo carne y sangre para salvarnos, así también hemos recibido por tradición que aquel alimento sobre el cual se ha hecho la acción de gracias por la oración que contiene las palabras del Verbo, y con el cual se nutren por conversión nuestra sangre y nuestras carnes, es la carne y la sangre de aquel Jesús encarnado.” (Page 146)
“(Jn. 1:1–4), nunca tan pocas palabras han significado tanto para la teología cristiana” (Page 16)