Comentario Exegético al Texto Griego del NT: Mateo

por Samuel Pérez Millos

Editorial:

Editorial CLIE

, 2009

Reseña

Este trabajo te ayudará a aproximarte a la relación entrañable con Jesús que fundamenta y alienta nuestra fe. El mensaje de Jesús que vemos en el Evangelio de Mateo es sorprendente, como una palabra que alumbra en medio de la oscuridad del mundo. Su propia actitud en cuanto a existencia, entregando su vida voluntariamente, es la expresión suprema de amor a Dios y amor al prójimo. El Invisible se hace visible en Jesús, quien es capaz de llorar nuestras lágrimas, sentir nuestras miserias y morir nuestra muerte para darnos en Él vida eterna

Fruto de una larga vida dedicada al estudio, enseñanza y exposición de la Palabra de Dios, M.Th. Samuel Pérez Millos nos ofrece una obra incomparable por la calidad y alcance de su contenido. Aúna en un solo comentario el rigor del análisis gramatical del texto griego del Nuevo Testamento y las derivaciones prácticas, doctrinales y teológicas del mismo.

En Comentario Exegético al Texto Griego del Nuevo Testamento encontrarás un comentario único, riguroso y práctico a la vez, muy útil para todo amante y estudioso de la Palabra de Dios. De interés para los que ya han alcanzado un alto nivel de estudios bíblicos y hermenéuticos, y enriquecedor para los que se están iniciando. Pastores y maestros se beneficiarán por igual de esta obra a la hora de preparar con fidelidad y conocimiento sus sermones y clases, gracias a la luz que ofrece la amplia información exegética y doctrinal en todos y cada uno de los versículos del Nuevo Testamento. El lector en general puede recurrir a él en todo momento con la seguridad de hallar una respuesta a sus preguntas sobre el significado de un determinado texto de la Escritura.

Características principales

• Técnico. A cada libro le precede un completo estudio introductorio sobre el autor, fecha, cuestiones críticas, tema principal y bosquejo analítico.
• Analítico. Examen gramatical del texto griego con incorporaciones de la correspondiente crítica textual, cuando se da el caso, analizando todos los elementos de cada versículo, como verbos, sustantivos, adjetivos, preposiciones, etc.
• Lingüístico. Texto griego y traducción interlineal de cada palabra. Análisis del mismo con modos verbales, declinaciones, etc., ofreciendo el significado principal y los complementarios de cada palabra.
• Exegético. Interpretación literal de cada término y su significado en el conjunto canónico del Nuevo Testamento.
• Práctico. Aplicación a la vida del individuo o de la comunidad de la enseñanza doctrinal, teológica y espiritual derivada de la exégesis del texto.
• Didáctico. Al ir exponiendo y aplicando el texto bíblico versículo a versículo.
• Complementario. La exégesis del texto se ve complementada con una serie de excursus sobre temas doctrinales y prácticos que precisan de mayor atención y detalle.

Contents

Top Highlights

“La felicidad del creyente, la dicha íntima del cristiano, no consiste en poseer la verdad y conocerla, sino en aceptarla y obedecerla. El que cree en Dios y cree a Dios es verdaderamente dichoso.” (Page 267)

“Como entonces también ahora no entienden el alcance ni pueden entender el sentido ya que conforme a su teología el Mesías no moriría, sino que reinaría.” (Page 1181)

“La prioridad en la vida cristiana es conocer mejor a Dios.” (Page 452)

“El mundo considera como feliz al que es capaz de imponerse a todos, el que no se somete a nadie y actúa conforme a su parecer, haciendo todo lo posible para alcanzar sus objetivos de cualquier manera. Manso, para el mundo es sinónimo de fracaso y llamar manso a una persona es tratarla con desprecio. Sin embargo, mansedumbre es el complemento a pobreza en espíritu y el siguiente eslabón a las lágrimas y aflicciones que se soportan descansando en Dios. En la enseñanza del Sermón del Monte hay una notable progresión. Pobreza en espíritu expresa la intimidad del creyente, mansedumbre la relación con Dios y también con los hombres. El que es pobre en espíritu es también apacible o manso.” (Page 273)

“Esencialmente hay tres interpretaciones: la primera establece que la Iglesia se edifica sobre Pedro, como piedra; una segunda es que piedra se refiere a la confesión que Pedro hizo sobre Jesús; una tercera es que piedra se refiere a Cristo mismo.” (Page 1103)