Edificaré Mi Iglesia

por Melvin L. Hodges

Editorial:

Editorial Vida

, 1975

Reseña

Respaldado por una grande y fructífera labor en el ministerio, el Reverendo Melvin L. Hodges aporto a este libro sus amplios conocimientos en lo que respecta al método bíblico de propagación, gobierno y sosten de la iglesia.

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Top Highlights

“Una iglesia que sabe evangelizar será una iglesia creciente aunque le falte un ministro elocuente en el púlpito, y en cambio, un predicador por elocuente que sea, será incapaz de hacer el trabajo que corresponde a los miembros. Cada iglesia tiene una responsabilidad para la evangelización de todo el mundo, pero de una manera especial es responsable por el territorio en su derredor — cuando menos hasta la mitad de la distancia a la próxima iglesia.” (Pages 21–22)

“Vemos, pues, que la iglesia neotestamentaria era primeramente una iglesia que se propagaba a sí misma; es decir, tenía dentro de sí la vitalidad suficiente para poder extenderse por toda la región y también evangelizar a los distritos vecinos. En segundo lugar, se gobernaba a sí misma; es decir, era gobernada por hombres capacitados por el Espíritu Santo—hombres escogidos de entre los convertidos de la misma iglesia. En tercer lugar, era una iglesia que se sostenía de por sí; es decir, no tenía que depender de ayuda monetaria del extranjero para poder sufragar los gastos de la obra.” (Page 16)

“No sólo toca el asunto a la ética cristiana en cuanto a lo correcto en recibir miembros disgustados de otra denominación, sino también pone en duda la prudencia del obrero que echa el fundamento para su futura iglesia usando material dudoso.” (Page 41)

“Si nuestra prédica y nuestra práctica son neotestamentarias, producirán una iglesia neotestamentaria en cualquier lugar donde predicamos.” (Page 19)

“Al decir que deseamos una iglesia nacional establecida en el país, no nos proponemos establecer una iglesia nacionalista en el sentido que solamente los ciudadanos del país puedan gozar de sus beneficios y participar de sus actividades, y que todo extranjero sea excluido; sino más bien, queremos decir que la iglesia no debe depender del extranjero en cuanto a ministros y fondos.” (Pages 16–17)